Le temple de Paris : des jeunes adultes témoignent

Le temple de Paris : des jeunes adultes témoignent

Le temple de Paris : des jeunes adultes témoignent

Le temple est un endroit important pour les membres de l’Eglise de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours. Il représente ce qu’il y a de plus sacré pour eux car il s’agit littéralement de la Maison du Seigneur, comme il est inscrit au-dessus de l’entrée de chaque temple.

 

Le temple est un endroit important pour les membres de l’Eglise de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours. Il représente ce qu’il y a de plus sacré pour eux car il s’agit littéralement de la Maison du Seigneur, comme il est inscrit au-dessus de l’entrée de chaque temple.

Il y a plus de 140 temples à travers le monde et bientôt il y en aura aussi un, à Paris, le premier en France métropolitaine. Sa construction avance bien et nous attendons avec impatience de le voir terminé.

Nous avons demandé à quelques jeunes adultes de l’Eglise de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours, vivant en France ou originaires de France, de partager avec nous ce que représente le temple pour eux et d’exprimer leurs sentiments par rapport au fait qu’il y aura bientôt un temple à Paris. Voici leurs réponses :

Michael Ulrich

Photo de MichaelLe temple occupe une place spéciale dans mon cœur, pour diverses raisons. Il est d’abord un signe visible de ma foi en Dieu et en Son Fils Jésus-Christ et des engagements que j’ai pris de suivre leurs enseignements. Il me rappelle également les expériences spirituelles que j’ai pu avoir toutes les fois où j’y suis allé. C’est un endroit merveilleux, qui nous permet de placer entre parenthèses les soucis et les tracas de la vie quotidienne pour nous permettre de nous recentrer sur ce qui a le plus de valeur : notre relation avec le Seigneur, les promesses qu’Il nous a faites, nos relations familiales, etc. C’est peut être aussi pour cela – parce que c’est un endroit hors des contraintes de la vie quotidienne – qu’on peut y recevoir tout particulièrement des révélations, des réponses de Dieu aux questions que nous nous posons. En nous éloignant de ces sources de distractions qui nous accaparent si rapidement dans la vie habituelle, nous devenons plus sensibles dans le temple pour recevoir ces réponses dont nous avons besoin. Sans doute, les personnes qui ont effectué des retraites dans des monastères catholiques ou des temples bouddhistes peuvent comprendre cet aspect du temple et l’importance de faire parfois le vide de ce qui nous préoccupe.

Le temple est aussi focalisé sur la famille. C’est dans cet endroit que les mariages sont faits par quelqu’un qui a été appelé de Dieu pour cela, de telle sorte que le mariage ne dure pas seulement «jusqu’à ce que la mort vous sépare », mais même au-delà de la mort. Nous croyons que la plus grande joie que nous puissions avoir est de passer l’éternité non seulement avec Dieu, mais aussi avec toutes ces personnes – conjoint, enfants, parents, frères et sœurs – que nous avons appris à aimer durant la mortalité. C’est aussi au temple que nous pouvons réaliser certaines ordonnances – ou des sacrements – pour nos ancêtres, qu’ils n’ont pas pu recevoir de leur vivant. Le temple est en quelques sortes le symbole de notre foi dans la possibilité d’avoir des relations éternelles avec les personnes que nous aimons.

Pouvoir avoir un temple à Paris, le premier temple en France métropolitaine, sera un grand soulagement pour beaucoup de membres qui devaient jusque-là aller en Suisse, ou en Allemagne, en Angleterre, ou en Espagne, pour se marier ou pour profiter de l’atmosphère particulière qui règne dans les temples.

Anaëlle Bayart

Temple David et moiLe temple est l’endroit sur terre où l’on est le plus proche de notre Père céleste ; c’est réellement la maison de Dieu et en y allant on peut ressentir sa présence. Personnellement c’est un endroit dans lequel je me sens si bien. Lorsque je m’y rends je peux laisser tous mes soucis du quotidien au dehors et ressentir l’Esprit et tout l’amour que Dieu a pour moi.

Aller au temple renforce ma confiance en moi et me donne l’espoir de m’améliorer et de devenir plus semblable à mon Père céleste ; ce lieu me rappelle en effet ma nature divine d’enfant de Dieu. Les alliances que j’y ai faites me permettent d’avoir une plus grande perspective sur l’avenir et les bénédictions que Dieu a pour moi. Le temple me permet d’avoir une vision éternelle et me donne le courage d’affronter les difficultés que je peux rencontrer dans ma vie. Je sais que si je reste digne des alliances contractées avec mon Père céleste, celles-ci me permettront de vivre avec ma famille non seulement dans cette vie mais pour l’éternité. Connaître ces vérités m’apporte la joie et le bonheur dans cette vie.

C’est une vraie bénédiction de savoir que nous allons avoir un deuxième temple français après celui de Tahiti ! Je sais que le fait d’avoir un temple en France va bénir tout le peuple français et pas seulement les saints des derniers jours, il y a un réel pouvoir qui émane de ce lieu saint. J’en témoigne.

Mikaël Mayer

Photo de MikaelC’est un lieu sacré auquel j’aime penser. Avant tout, c’était là que mes parents ont fait l’alliance de se marier. Et après plus de 30 ans de mariage, malgré les hauts et les bas et les épreuves de la vie, je les vois développer des projets passionnants à deux. Une fois, quand j’étais plus jeune, alors que je les ai vus se disputer, j’ai exprimé à mon père les craintes qu’ils divorcent. Il m’a rassuré en disant en substance « Non, Mikaël, jamais nous ne permettrons à nos disputes d’aller jusque là, nous nous aimons profondément ». Je les ai vus mûrir ensemble, faire des concessions, des efforts, tout en étant francs avec l’autre. Ils nous ont parlé du temple parfois lors de nos soirées familiales, et de comment ils avaient décidé de s’y attacher, d’y aller. Leurs actes pour moi ont confirmé leurs paroles; et alors même que je n’avais jamais pu assister à une cérémonie de mariage au temple, je savais que ce qui s’y passait était fondateur d’un foyer où l’amour peut se déverser. Et c’est ce que représente le temple pour moi.

Quand j’ai commencé mon doctorat en Suisse, j’ai profité du fait que le temple soit à peine à 1h30 total de chez moi pour y aller un samedi matin chaque mois. Au début, en plus de rendre un dernier service à des ancêtres décédés (récemment, surtout des miens), je trouvais ça chouette de retrouver des amis que j’avais rencontrés un peu partout en France – des différents à chaque fois . Je me suis souvent dit que c’est encore plus joyeux de les voir là, vivants, que si on avait attendu de se retrouver au paradis. Ça me fortifiait de les rencontrer. Et plus d’une fois, j’ai parlé avec eux, j’ai écouté leurs expériences, j’ai reçu un « hug » chaleureux; et tout cela m’a donné des idées et de l’énergie pour vivre ma semaine encore plus richement, et en faire profiter les jeunes dont je m’occupais en tant que conseiller pour les activités des jeunes gens de ma paroisse.

Aussi, j’aime me recueillir dans la salle céleste, la plus grande et la plus belle des salles. J’y ai pu méditer sur mes actions encore plus profondément et ressentir combien mon père céleste faisait tant pour chacun de ses enfants, moi y compris. J’ai mieux compris à quel point je dois me reposer sur sa grâce après avoir fait tous les efforts que je pouvais, et de remercier Jésus pour son sacrifice que je n’aurais pas pu faire à sa place. Et j’ai appris que j’étais beaucoup plus libre que ce que j’imaginais, et que surtout, dans toute situation noire il y a de l’espoir.

J’ai pour but d’aller me marier au temple avec ma fiancée au début de l’année prochaine. Mais il est vrai que l’endroit où se trouve le temple m’importe peu. Mon Père Céleste est le même partout. Si je continue en Suisse, je préférerai bien sûr aller au temple de Suisse. Cependant, quand le temple de Paris sera fini, si nous habitons sur Paris, nous projetons tous les deux d’y aller régulièrement. J’irai également une fois avec tous mes anciens collègues missionnaires et mon ancien président de mission, c’est déjà prévu. Qu’est-ce que nous avions désiré ce temple !! J’ai hâte d’y être.

Nicole Alvine

Photo de NicoleLe temple représente pour moi un lieu d’adoration, un lieu de retraite spirituelle, car la présence de Dieu y est très forte.  C’est un de mes lieux privilégiés pour entrer en communion avec le divin, car tout est mis en œuvre pour faire de cet endroit un lieu de rendez-vous avec notre Père Céleste. On s’y sent comme hors du monde non seulement du fait de sa grande beauté, mais surtout grâce à la grande révérence qui y règne.

Le temple est aussi un lieu qui renforce et unit les familles car on s’y rend souvent en famille. L’une des ordonnances sacrées qui s’y déroule consiste à sceller les familles ensemble pour toute l’éternité. En me rendant souvent au temple, je peux me rappeler de toutes les belles promesses faites par le Seigneur et me ré-engager à vivre de manière à voir l’accomplissement de ces promesses.

Il est difficile d’exprimer avec des mots ce que l’adoration dans le temple m’apporte mais je vais néanmoins essayer de trouver des mots qui s’en rapprochent. Chaque fois que je vais au temple, j’en ressors avec une plus grande paix, et une plus grande assurance. Peu importe les préoccupations que j’avais en y allant, lorsque j’en ressors  je me sens apaisée car au temple le but de cette vie m’est rappelé et je peux déverser mon âme à Dieu. De plus, le temple est le lieu par excellence pour obtenir la révélation personnelle. Plusieurs fois j’y ai reçu des directives divines par l’intermédiaire du Saint-Esprit.

Le service au temple me rend aussi plus humble. En effet, il a le pouvoir de me dépouiller de tout artifice et du fait que je me tiens dans la présence de Dieu, je me sens toujours envahie d’un grand sentiment d’humilité qui, aussi paradoxalement que cela pourrait sembler, me remplit de joie.

Enfin, aller au temple me rappelle le rôle central de Jésus-Christ dans ma vie et renouvelle l’amour que j’ai pour lui et ravive mon désir d’être une meilleure disciple du Christ.

La construction d’un temple à Paris représente  pour moi la réalisation d’un vœu très cher pour lequel  j’avais élevé des prières à Dieu. En effet, ce sera un véritable soulagement de ne plus avoir à parcourir de nombreux kilomètres pour aller en Allemagne, en Suisse ou en Angleterre afin d’adorer au temple.

Le temple de Paris est le lieu où j’aimerais me marier, donc j’ai hâte que sa construction s’achève.

Yannick Thia Soui Tchong

Photo de YannickLe temple est un phare et un refuge, c’est un endroit sacré où on contracte des alliances avec Dieu, où on approfondit notre compréhension de la nature de Dieu, de son plan, de notre relation avec Lui. Le temple est un lieu où on laisse nos préoccupations de côté pour se concentrer sur nos buts les plus élevés dans la vie. C’est un endroit consacré où nous travaillons pour permettre à nos ancêtres d’accéder aux ordonnances de l’Évangile rétabli de Jésus-Christ.

Aller au temple est un peu comme prendre la Sainte-Cène pour moi : je me souviens de mes alliances, je considère mes priorités, je recherche l’inspiration. Plus récemment, j’ai commencé à davantage réfléchir aux liens que je crée avec les personnes que je représente au temple, je me dis que c’est comme si je les accompagnais lors de la réception de leurs ordonnances, comme mon père m’a accompagné quand j’ai reçu les miennes.

Pour moi, aller au temple, c’est aussi jalonner ma vie, marquer le chemin dans une direction que je veux prendre. Le temple représente un idéal et un objectif : devenir une meilleure personne, me préparer à fonder et à construire un foyer céleste. Y aller me le rappelle, et y aller me demande une certaine préparation, ce qui m’incite à me maintenir en forme spirituellement.

Avoir un temple à Paris… ne me changera pas la vie dans l’immédiat (puisque je continuerai d’aller à Zollikofen, en Suisse). Mais je regarde ça comme le signe d’un progrès, d’une certaine maturité dans l’Église en France, d’un plus grand désir de servir, d’une plus grande force/autonomie parmi les membres de l’Église. L’arrivée d’un temple ne doit pas être vécue comme un aboutissement, mais comme un deuxième souffle : à nous d’en rester dignes, et de montrer au monde que oui, la consécration d’un nouveau temple diminue le pouvoir de l’Adversaire sur la terre.

Nous vous invitons à participer aux journées portes ouvertes du futur temple de Paris qui auront lieu une fois que sa construction sera terminée pour, comme ces jeunes en ont témoigné, pouvoir ressentir l’esprit qui règne dans ce lieu particulier. Nous vous tiendrons informés de l’avancement de la construction et des dates des portes ouvertes à venir.

Construction d’un Temple Mormon

La construction d'un Temple Mormon

L’Eglise de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours gère plus de 140 temples dans différentes parties du monde.

Construire un temple mormon

L’Eglise de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours gère plus de 140 temples dans différentes parties du monde. Les temples mormons diffèrent de leurs chapelles, où toute personne est la bienvenue pour assister aux services de culte. Les temples sont fermés le dimanche, et seuls les membres qui détiennent une recommandation en cours de validité sont autorisés à entrer dans un temple, après qu’il ait été formellement consacré. Les informations suivantes décrivent le processus de construction d’un temple de l’Église de Jésus-Christ.

  1. Financement

L’Eglise mets, à l’avance, des fonds à part qui sont fournies par les offrandes des membres de l’Eglise, pour que les temples soient construits sans devoir contracter de dettes et avoir recours à d’autre financement.

  1. Choisir un site

Les dirigeants de l’Eglise recherchent la direction spirituelle, en priant, pour identifier les régions où on a besoin d’un temple.

Puis ils recherchent l’inspiration pour trouver un site où un temple serait complémentaire aux environs et à la communauté locale.

  1. Forme

Les architectes conçoivent chaque temple pour qu’ils soient à la fois économes en énergie et adaptés au cadre local de façon unique.

  1. Construction

Pendant la construction qui dure, en général, de 2 à 4 ans, seuls les matériaux de premiers choix et le meilleur savoir-faire sont utilisés, étant donné que le temple est censé être un bel hommage durable à Dieu.

  1. Fin

Lorsque la construction d’un temple est terminée, il y a une période de portes ouvertes qui dure plusieurs semaines et permet au public de visiter l’intérieur du bâtiment.

Puis il est consacré en tant que lieu saint d’adoration où les membres de l’Eglise vivant selon les principes les plus élevés de foi peuvent entrer. Toutefois, les visiteurs sont toujours les bienvenus dans les jardins du temple.

Lec Holmes a travaillé comme métallurgiste ces 25 dernières années et il est considéré comme un expert dans son domaine. Étant l’un des travailleurs sur le site de construction du second temple de l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours à Provo (le temple du centre-ville de Provo, en Utah), il reconnaît que ce n’est « pas comme sur un chantier typique de [construction]. » Les raisons qu’il donne à ce travail de construction atypique incluent :

C’est atypique à cause de ses toits en pente raide (il est habitué aux immeubles carrés au toit plat). C’est atypique à cause de l’unité entre les différentes parties impliquées dans la construction (il dit que « tout le monde s’entend bien »). C’est atypique parce que les temples mormons sont construits selon les normes les plus hautes (il souligne le fait que les travailleurs sur le site de Provo sont « plus conscients de la qualité du travail qui est réalisé ici »).

Identifier le besoin d’un nouveau temple ; choisir le site ; le financement

Il est important de souligner, ici, le fait que les temples mormons sont construits grâce aux fonds de l’Église, mis de côté à cette fin précise. William R. Walker, directeur exécutif du Département du Temple pour l’Église a déclaré : « Nous avons une pratique de longue date, dans le Église, qui dure depuis plus de 100 ans, de ne pas faire d’emprunt ou d’hypothèque pour construire des temples. Donc, nous ne construirions pas un temple à moins de pouvoir payer pour la construction de ce temple ».

La construction de nouveaux temples est normalement annoncée par le Président de l’Eglise lors de la séance d’ouverture de la Conférence Générale qui a lieu tous les six mois. Aujourd’hui, 85% des membres vivent à moins de 200 miles (320 km) d’un temple. L’Église recherche des zones avec suffisamment de membres (il n’y a pas de quantité spécifique) pour justifier la construction d’un nouveau temple, ou lorsque de grandes distances existent entre des temples déjà en activité au moment de choisir un site pour un nouveau temple. Bill Williams, architecte pour l’Eglise depuis 2003, a déclaré que l’Eglise recherche des sites « de premier plan, dans un joli quartier, un endroit qui puisse résister à l’épreuve du temps. » Une fois que la décision a été prise de construire un nouveau temple dans une certaine région, la première Présidence de l’Église considère, en prière, l’endroit précis où le temple sera construit.

La phase de conception

La taille d’un nouveau temple est déterminée sur la base du nombre de membres dans une région. Après que la taille ait été déterminée, et que le site ait été choisi, une équipe d’architectes de l’Église commencent à créer des plans pour l’intérieur et l’extérieur du temple.

Bien que la raison d’être de tous les temples de l’Église de Jésus-Christ soit la même, de nombreux aspects de la conception intérieure et extérieure de chacun d’entre eux est unique car elle est adaptée à la population locale et à la zone où le temple sera construit. Williams a ajouté que certaines des choses qui rendent un temple unique en son genre comprennent « les motifs ornementaux, le style des meubles et la décoration intérieure, ainsi que la façon dont ils sont agencés. Cela pourrait être n’importe quel détail, de l’aspect moderne qu’on perçoit dans le temple de Washington DC, aux styles néoclassiques et gothiques qu’on retrouve dans l’architecture du temple de Salt Lake City. » Les architectes se reposent sur ​​un certain nombre de ressources disponibles pour les aider à créer le style et la conception adaptés à un temple en particulier. Par exemple, pour le temple qui doit être construit en République Démocratique du Congo, les architectes de l’Eglise se sont réunis avec les habitants de la région pour mieux comprendre le style de la population, la culture dans laquelle ils vivent, et les saints des derniers jours qui s’y trouvent, afin de construire un édifice sacré qui leur convienne le mieux.

Williams a également expliqué qu’un des aspects essentiels du processus de planification est « la conception durable. » Cette conception, poursuit-il, contribue à réduire les coûts opérationnels à long terme. Il définit le terme «durable» ainsi :

Tout ce que nous pouvons faire pour rendre les systèmes environnementaux et l’énergie des systèmes mécaniques efficients, pour rendre les matériaux intérieurs pérennes de sorte qu’ils ne s’abîment pas d’emblée, tout ce que nous pouvons faire pour préserver l’eau, c’est parfait pour nous, en tant que propriétaire, parce que cela rend le coût à long terme moindre. Voilà ce que signifie durable, pour nous. Seuls les meilleurs et les plus beaux matériaux sont sélectionnés pour la construction d’un temple. Elder Walker explique que le modèle de cette façon de faire se trouve dans la description du Temple de Salomon, telle qu’on la trouve dans la Bible, dans 1 Rois 7. Seuls les meilleurs matériaux et savoir-faire ont été utilisés pour construire le Temple de Salomon et c’est ce même modèle que l’Église de Jésus-Christ utilise pour la construction de ses temples, que les membres respectent comme étant la maison du Seigneur. Williams a ajouté, « ce sont Ses maisons, et nous tenons à ce que tout le monde ressente qu’ils ont cette responsabilité entre les mains, de sorte que lorsque nous commençons à tous nous réunir pour leur conception, nous commençons nos réunions par une prière. »

La phase de conception, toute entière, peut prendre jusqu’à deux ans. Durant tout ce processus, la Première Présidence de l’Eglise est activement impliquée et c’est elle qui donne les approbations finales.

La phase de construction

Avant que la construction proprement dite d’un nouveau temple ne commence, l’Eglise envoie des représentants dans les différentes régions du monde pour rechercher les meilleurs entrepreneurs qui puissent répondre aux normes élevées d’artisanat qui sont nécessaires. Plus d’une douzaine d’entrepreneurs vont y prendre part. Jared Doxey, le directeur de l’architecture, de l’ingénierie et de la construction pour le Département des biens physiques de l’Eglise, a expliqué : « la complexité de la conception d’un temple exige le meilleur de la plupart des ouvriers, de tout ce qu’ils ont déjà pu donner dans un projet. «Par exemple, l’Eglise demande aux maçons de poser leurs briques de manière rigoureuse de telle sorte que l’ensemble soit uniforme et cohérent à la perfection d’un bout à l’autre » et donc « installés selon le mieux des capacités de l’artisan », a déclaré Cory Karl, de la Division des Services de Construction de l’Eglise.

Les saints des derniers jours croient que les temples sont parmi les lieux les plus sacrés sur terre et sont des hommages à Dieu. Par conséquent, l’Eglise construit des temples qui puissent durer des centaines d’années. C’est la raison pour laquelle les normes de construction sont élevées.

Il n’est pas nécessaire que les ouvriers du chantier de construction soient membres de l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours, cependant, on leur demande de respecter les règles de l’Église qui consistent à ne pas fumer, ne pas de boire d’alcool et ne pas écouter de la musique trop fort sur le site de construction. Les représentants de l’Eglise s’assurent également que les entreprises de construction qui travaillent avec eux soient financièrement stables. Les entreprises sélectionnées sont invitées à faire partie du processus de construction et, en fonction de l’emplacement, la construction peut durer de 24 à 48 mois avant d’être achevée. Les temples construits en dehors des États-Unis peuvent prendre plus de temps avant d’être finis, pour diverses raisons.

Le public est invité à l’intérieur avant la consécration

Lorsque la construction est terminée, et avant la consécration formelle d’un nouveau temple, l’Eglise ouvre les portes du temple au public pendant plusieurs semaines pour des visites gratuites. Ces portes ouvertes offrent aux personnes du voisinage et des régions avoisinantes – aux Mormons et aux non-mormons – une occasion rare d’entrer dans la maison du Seigneur et d’en apprendre davantage sur l’Église de Jésus-Christ, ses enseignements et les croyances des saints des derniers jours.

Une ou deux semaines après la fin des portes ouvertes, un dirigeant de l’Eglise (normalement un membre de la Première Présidence) consacre formellement le temple. Un des événements de la consécration est la cérémonie de la pierre angulaire, où les dirigeants de l’Église et d’autres posent du mortier autour de la pierre angulaire comme symbole de l’achèvement du temple. Ensuite, soit le Président de l’Église, soit une personne qu’il a assignée prononce la prière de consécration « afin de consacrer le temple pour qu’il soit utilisé aux fins sacrées pour lesquelles le temple a été construit. » Par exemple, voici le texte de la prière de Dieter F. Uchtdorf, deuxième conseiller de la Première Présidence, qu’il a prononcée lors de la dédicace du temple de Fort Lauderdale, en Floride, le dimanche 4 mai 2014 (texte en anglais, N.d.T).

Le temple de Fort Lauderdale, reconnu en tant que meilleur projet culturel / religieux

Le Engineering News Record (ENR), programme annuel du projet d’excellence met à l’honneur les meilleures réalisations de construction et de conception dans la région des quatre États suivants des États-Unis d’Amérique : Floride, Géorgie et les deux Carolines. Récemment, ils ont annoncé que le temple de Fort Lauderdale de l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours était le meilleur projet de construction culturel/religieux du Sud-Est des USA.

Les meilleurs entrepreneurs de cette région ont présenté des projets aux juges qui, à leur tour, ont sélectionné 44 projets, dans 19 catégories différentes. Le temple de Fort Lauderdale, ainsi que d’autres projets seront présentés dans le numéro de novembre de l’ENR du Sud-Est et seront aussi mis à l’honneur lors d’un déjeuner qui se tiendra le 11 novembre 2014, à Orlando, en Floride.

Un temple est un ajout apprécié dans une région. Elder Walker a déclaré : « Je pense que cela démontre simplement que le temple est l’une des plus belles – si ce n’est la plus belle – construction d’une région. Il est naturel que, non seulement les membres de notre Église, mais aussi que toutes les personnes qui vivent dans les environs sont normalement très heureux d’avoir un temple, et ils ressentent que c’est «leur temple ». Nous espérons que ce sera le cas, ici. »

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L’Eglise de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours, parfois désignée par erreur sous le nom de l’«Eglise mormone» détient l’Évangile rétabli de Jésus-Christ. Les mormons (les saints des derniers jours) croient que tout ce que nous faisons aujourd’hui dans l’Eglise, ce faisait aussi avant, dans l’Église du Christ, à l’époque du Nouveau Testament, ainsi qu’à l’époque de l’Ancien Testament. Le rétablissement de l’Évangile de Jésus-Christ comprend tout ce qu’Il a enseigné autrefois : la foi, le repentir, l’autorité de la prêtrise et le temple sont quelques-uns des principes qui ont été rétablis de nos jours. Les saints des derniers jours croient que le temple et les ordonnances qui y sont accomplies font partie de l’Évangile rétabli de Jésus-Christ.

Les temples dans l’Ancien Testament

L’Ancien Testament nous parle de trois temples : le tabernacle dans le désert, le temple de Salomon, et le temple de Zorobabel. Le but principal de ces temples était, pour les gens, d’offrir des sacrifices et, pour le Seigneur, de communiquer avec Son peuple (voir Exode 29:42-43; 33:9-11). Mais, avant même que Moïse ne construise le tabernacle, le peuple du Seigneur offrait des sacrifices, à commencer par Adam.

Dans Genèse 4, les fils d’Adam, Caïn et Abel ont tous les deux offert des sacrifices au Seigneur. Abel “fit [une offrande à l’Eternel] des premiers-nés de son troupeau et de leur graisse. L’Éternel porta un regard favorable sur Abel et sur son offrande” (Genèse 4:4). Noé et Abraham ont tous les deux offert des sacrifices au Seigneur (voir Genèse 8:20; 22:13).

Le tabernacle dans le désert ainsi que le temple de Salomon ont été construit pour accomplir les ordonnances en lien avec la Loi de  Moïse, et le peuple allait au temple pour offrir des sacrifices d’animaux à la similitude du grand et dernier sacrifice de Jésus-Christ qui allait se produire plus tard. L’offrande de sacrifices a continué lorsque Jésus était sur terre.

Dans Exode 40:9, Moïse décrit la façon dont il a été instruit pour consacrer le tabernacle: « Tu prendras l’huile d’onction, tu en oindras le tabernacle et tout ce qu’il renferme, et tu le sanctifieras, avec tous ses ustensiles; et il sera saint. » Le tabernacle était un lieu mis à part, un lieu saint, où les gens pouvaient adorer le Seigneur et où le Seigneur pouvait communiquer avec eux. Les temples qui ont été construits par la suite ont été consacrés de la même manière.

Les temples dans le Nouveau Testament

Dans le Nouveau Testament, le temple d’Hérode se tenait à Jérusalem, ayant été construit par Hérode, vers l’an 18 avant J-C, pour les juifs. Les juifs continuaient d’offrir des sacrifices, conformément à la Loi de Moïse qui n’a été accomplie que lorsque l’expiation, la mort et la résurrection du Sauveur se sont produits.

Le temple de Jérusalem était un lieu saint, tout comme l’était le tabernacle dans le désert. Dans Marc, au chapitre 11, Jésus est allé à Jérusalem et s’est rendu au temple. Là, il a trouvé des changeurs d’argent et des personnes qui vendaient des animaux pour être donnés en sacrifice. Jésus les a chassé du temple, «et il enseignait et disait: N’est-il pas écrit : Ma maison sera appelée une maison de prière pour toutes les nations? Mais vous, vous en avez fait une caverne de voleurs» (Marc 11:17). Jésus enseigne ici que le temple est un lieu saint et qu’il doit être respecté.

Dans Luc, au chapitre 20, Jésus «enseignait le peuple dans le temple et (…) annonçait la bonne nouvelle» (Luc 20: 1). Le temple, un lieu saint et sacré, était l’endroit idéal pour que Jésus prêche l’évangile à ceux qui voulaient l’écouter.

En 70 après J-C, lorsque les Romains ont détruit Jérusalem, le temple a aussi été détruit. Les juifs ont été dispersés et les Romains ont construit sur ce site un temple en l’honneur d’un dieu païen. Depuis ce moment-là, il n’y a pas eu de temples sur la terre jusqu’à ce que l’Évangile soit rétabli dans les temps modernes.

Premiers temples des temps modernes

Dédié en 1863, le temple de Kirtland, en Ohio, a été le premier temple construit dans les temps modernes. Le Seigneur a donné des instructions à son peuple pour qu’il construise ce temple; Voici ce qui leur a été commandé : «Organisez-vous, préparez tout ce qui est nécessaire et établissez une maison qui sera une maison de prière, une maison de jeûne, une maison de foi, une maison de connaissance, une maison de gloire, une maison d’ordre, une maison de Dieu» (D&A 88:119). Le Seigneur a utilisé le temple de Kirtland pour rétablir des clés importantes de la prêtrise et les ordonnances qui avaient été perdues depuis longtemps.

Par la suite, les saints des derniers jours ont construits des temples à Nauvoo, en Illinois, et à divers endroits de l’Utah. Ils ont construit ces temples car c’est non seulement dans la sainte maison du Seigneur qu’ils peuvent recevoir des ordonnances (cérémonies religieuses) mais aussi faire des alliances, ou en d’autres termes des promesses, avec notre Père céleste.

La révélation moderne concernant le temple

Aujourd’hui, il y a plus de 140 temples SDJ en service, et il y a beaucoup d’autres temples en construction dans le monde entier. Les dirigeants de l’Eglise continuent à construire des temples partout dans le monde pour que les bénédictions que les membres reçoivent dans le temple soient disponibles et au plus près des individus.

Russell M. Nelson, un apôtre de Jésus-Christ et l’un des dirigeants de l’Église, illustre la nature centrale du temple des saints des derniers jours de la façon suivante :  » chaque activité, chaque leçon, nous dirige vers le Seigneur et sa sainte maison. Nos efforts pour proclamer l’Evangile, pour perfectionner les saints et pour racheter les morts conduisent tous au temple. Chaque temple sacré est le symbole de notre appartenance à l’Eglise, le signe de notre foi en la vie après la mort, et une étape sacrée vers la gloire éternelle pour nous et pour notre famille » (« La préparation personnelle aux bénédictions du temple », Russell M. Nelson, Conférence Générale, avril 2001).

 

Le temple est un lieu magnifique, une maison sacrée de Dieu. La construction de temples sur terre fait partie de l’Évangile rétabli de Jésus-Christ; dans les temps anciens, les hommes construisaient des temples, et nous faisons de même aujourd’hui. Bien qu’une personne doive avoir une recommandation pour entrer dans le saint temple, tout le monde peut faire ce qu’il faut pour avoir une recommandation et pour entrer dans la maison du Seigneur. Nous vous invitons à rencontrer les missionnaires de l’Eglise de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours pour savoir comment.

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Qu’est-ce qu’un temple mormon et qu’est-ce qu’on acquiert en y allant?

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Un temple de l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours (« L’Eglise mormone ») est un édifice dédié au Seigneur, Jésus-Christ, comme étant Sa maison. C’est un endroit où ont lieu les ordonnances sacrées et nécessaires au salut et à la vie éternelle. C’est un édifice sacré, un lieu de paix et un refuge contre le monde, où l’Esprit du Seigneur habite et où Son peuple est doté de pouvoir en servant, recevant des enseignements, faisant et gardant des alliances sacrées, pour eux et leurs ancêtres décédés.

Réponse personnelle d’Andrew C. Skinner

temple-mormon-Aba-NigeriaLes temples des saints des derniers jours ou, en d’autres termes, des mormons, sont des édifices ou des bâtiments sacrés dans lesquels sont accomplis les ordonnances, rites et cérémonies les plus sacrés qui se rapportent au salut dans le Royaume de Dieu, généralement appelé l’exaltation. Comme les saints des derniers jours croient que la vie continue après cette existence mortelle, et que tous les hommes et les femmes méritent et doivent prendre part à ces ordonnances salvatrices instituées par Dieu, les membres de l’Église qui ont participé à ces ordonnances pour leur propre salut sont encouragés à retourner souvent au temple afin d’agir par procuration pour leurs ancêtres décédés pour qu’ils puissent, eux aussi, recevoir ces mêmes ordonnances.

Les saints des derniers Jours ont toujours été un peuple pour qui la construction des temples et importante parce qu’ils croient que Dieu a toujours commandé à son peuple, à toutes les époques de l’Histoire, de construire des temples (D&A 124:39). Par conséquent, les saints des derniers jours voient une connexion et une continuité entre leurs temples et les temples d’Israël dans l’Antiquité (les temples de Salomon, Zorobabel et Hérode). Le premier temple mormon construit après l’organisation de l’Eglise de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours, en 1830, se trouve à Kirtland, en Ohio (D&A 109). Il fut consacré en 1836.

Les saints des derniers jours croient qu’un temple, lorsqu’il est consacré par la bonne autorité, est littéralement la maison du Seigneur, un endroit sur terre où Il peut réellement venir et demeurer. Par conséquent, le même degré de pureté et de sainteté qu’il était requis des anciens Israélites pour entrer dans le plus sacré de tous leurs bâtiments, tel qu’il est décrit dans Ézéchiel 44:9, est requis des saints des derniers jours aujourd’hui. Les temples diffèrent des chapelles dans lesquelles ont lieu des réunions pédagogiques, pendant la semaine, et des services de culte, le jour du sabbat. Tout le monde est invité à entrer dans les chapelles. Cependant les temples contiennent le plus haut degré de sainteté et dans lesquels ont lieu la plus haute forme de culte, où seuls les membres qui sont recommandés pour leur dignité peuvent entrer.

L’entrée dans un temple, une fois que celui-ci ait été consacré par les dirigeants de la prêtrise pour son utilisation prévue, nécessite une recommandation – un certificat de dignité donné par un dirigeant ecclésiastique local.

temple amour de DieuLes temples représentent ce qu’il y a de plus sacré dans la religion des saints des derniers jours car des ordonnances spéciales et des cérémonies y sont effectuées qui se rapportent à l’exaltation de la famille humaine. Dans le temple, les membres reçoivent des instructions sur le plan de salut du Seigneur, les étapes de l’existence éternelle de l’humanité, et les ordonnances qui unissent les conjoints et leurs enfants en familles éternelles. Le pouvoir de lier et de sceller sur la terre, ainsi que dans les cieux, étaient détenus par les prophètes de l’Ancien Testament, Elie en est l’un des exemples les plus connus (1 Rois 18). Le pouvoir de lier et de sceller a été donné à Pierre, dans le Nouveau Testament (Matthieu 16:19), et ce même pouvoir est conféré aux prophètes et aux apôtres de nos jours. Ainsi les temples mormons sont construits pour le même but que cette terre a été créée, c’est-à-dire accueillir le mariage et la vie de famille, et unir les familles pour l’éternité (D&A 249:15-17). La connaissance et la participation à ces ordonnances de scellement bénissent énormément, en donnant la sécurité, le réconfort et la paix à ceux qui se rendent au temple. Le temple est un lieu de paix et de pureté, car rien d’impur ou de souillé n’est autorisé à y entrer (D&A 97:15-16). De ce fait, les membres peuvent vivre des expériences spéciales et sacrées dans les temples.

Dans le temple, les membres de l’Église acquiert des connaissances supplémentaires sur la nature de notre Père céleste et de son Fils unique, Jésus-Christ, notamment la compréhension de l’amour infini qu’ils possèdent pour chacun de nous, et le pouvoir infini et la connaissance qu’ils désirent nous transmettre.

Construction de temples – les portes ouvertes touchent des cœurs

Construction de temples – les portes ouvertes touchent des cœurs

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Temple de Phoenix (Arizona)

L’Eglise de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours a consacré deux nouveaux temples et re-consacré un cette année. Le 2 mars 2014, l’Église a consacré un temple de plus, le Temple de Phoenix, en Arizona.

Avant sa consécration ou sa re-consécration, un temple est ouvert au public pour des visites guidées gratuites. Ces visites permettent non seulement aux membres de l’Église de visiter ces édifices sacrés, mais aussi aux personnes d’autres religions de le faire. L’occasion de visiter les jardins du temple ou d’assister aux portes ouvertes d’un temple avant sa consécration peut être une expérience qui touche des cœurs et change des vies.

Michael Morton sait que cela est vrai.

En novembre 2012, Morton a voyagé de Denver à Mesa, en Arizona, pour un « simple voyage d’affaires » qui s’est transformé en bien plus encore.

Avant ce voyage, il n’avait jamais parlé aux missionnaires ou tenu le Livre de Mormon entre ses mains et ne l’avait jamais lu. Mais, à la fin de ce voyage de cinq jours, il possédait un exemplaire du Livre de Mormon, avait vu un film sur Joseph Smith dans le centre de visiteurs et vu le site de construction du temple de Gilbert, en Arizona.

« C’est cette semaine-là qui a fait changer les choses », dit-il.

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Joseph Smith

L’une de ses premières expériences avec l’Église, cette semaine-là, a été sa visite dans un centre de visiteurs, où il a vu le film sur Joseph Smith.

 J’ai eu une réaction profonde [par rapport au film], ça m’a mis en colère de voir toutes les persécutions qui se sont produites, probablement à cause de toutes les persécutions que j’ai ressenties en étant juif. 

Le dernier jour de son voyage, Morton a insisté pour voir le site de construction du temple de Gilbert, consacré l’année passée. Là, il a regardé une petite vidéo sur la raison pour laquelle l’Eglise construit des temples, un sujet à propos duquel il était curieux d’en apprendre davantage, ayant grandi dans une famille juive, il avait entendu parler du tabernacle de Moïse dans le désert et du temple de Salomon.

À peine deux mois plus tard, il a déménagé à Phoenix, assisté à plusieurs réunions de Sainte-Cène et s’est fait baptisé le 8 avril 2013 – le jour de son anniversaire. Lorsqu’il est devenu membre de l’Église, on lui a demandé de donner des conférences sur les similitudes et les différences entre le judaïsme et le mormonisme. Il a déjà donné quatre de ces conférences, l’a enseigné aux missionnaires et parlé lors de plusieurs soirées familiales.

Le temple, dit-il, a joué un rôle déterminant dans sa conversion à l’Eglise.

 L’adversaire ne peut pas se trouver dans le temple. Dans cet endroit, je peux recevoir des instructions claires.

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Temple de Gilbert (Arizona)

Il y a quelques mois, Morton a reçu ses propres dotations, retournant à Gilbert là où tout a commencé, pour ce moment spécial.

« [J’ai choisi] d’aller au temple de Gilbert puisque c’est là que j’ai reçu le Livre de Mormon [pour la première fois] ».

Aujourd’hui, il va au temple toutes les semaines où il peut utiliser chacune de ces occasions pour recevoir la révélation personnelle de notre Père céleste. Lors de chacun de ses voyages au temple, il prend sa bénédiction patriarcale qu’il a aussi reçue récemment et il la lit dans la salle céleste.

« Quelque chose d’autre me saute aux yeux chaque fois que je lis ma bénédiction dans le temple », a déclaré Morton. « C’est devenu une habitude et j’ai vraiment plaisir à le faire ».

Il a aussi participé aux portes ouvertes du temple de Phoenix, qui se sont déroulées du 10 octobre au 1er novembre 2014.

Durant ces portes ouvertes, il a fait le tour du temple en compagnie d’un membre et d’un non-membre.

Les non-membres peuvent y ressentir quelque chose. Ils ne savent peut-être pas ce que c’est ou comment l’identifier. Néanmoins, je crois que les gens peuvent voir l’incroyable qualité du travail de construction du temple et percevoir que c’est la Maison du Seigneur.

Une chose qui a particulièrement frappé Morton, lorsqu’il s’est informé sur la construction des temples, a été le respect des travailleurs qui prennent part à leur construction. Il a eu l’occasion d’aider à construire des étagères dans l’un des tunnels du temple de Gilbert. Travaillant dans le domaine du bâtiment, il s’est trouvé sur de nombreux chantiers de construction dans sa vie, et il compare les travailleurs sur ce genre de site « plus comme des hommes allant à un match de foot qu’autre chose ».

Mais c’est différent avec les ouvriers qui prennent part à la construction des temples, même si la majorité d’entre eux ne sont pas membres de l’Église.

« Ils parlaient tous à voix basse. Le niveau de bruit émanant d’eux était assez calme et respectueux « , a-t-il expliqué. « Ils ont fait preuve de tant de respect ».

Morton s’est également exprimé sur tout ce qui est mis en œuvre pour faire du temple un sanctuaire calme et rempli de l’amour de Dieu, avec tous ces « trucs bruyants » tels que les climatiseurs et les fils électriques qui sont installés à l’extérieur ou reliés par câbles sous le bâtiment.

Le niveau de finition est tout simplement incroyable. On ne trouve pas souvent ce niveau-là de nos jours.

Morton n’est pas le seul à avoir été touché par le temple.

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Temple d’Ogden (Utah)

En septembre 2014, le Church News de l’Eglise SDJ a indiqué que plus d’un demi-million de personnes ont participé aux journées portes ouvertes du Temple d’Ogden (article en anglais) après sa rénovation. L’Esprit a touché de nombreuses personnes lors de ces journées.

On a demandé à un homme, à sa sortie du temple, après qu’il en ait fait le tour, comment c’était, il a répondu :

 Votre temple est tout simplement magnifique, mais le véritable effet est juste ici dans mon cœur. 

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Temple de Fort Lauderdale (Florida)

Des sentiments identiques ont été exprimés aux portes ouvertes du temple de Fort Lauderdale, en Floride (article en anglais) qui se sont tenues du 29 mars au 19 avril 2014. Dans un article écrit par Jason Swenson pour le Church News, le Président du Pieu de Miami Lakes, en Floride, James Robinson, a dit à propos des personnes assistant aux portes ouvertes :

« Ils ont quitté le temple avec un grand changement dans leur cœur. Certains ont demandé s’ils pouvaient devenir membres. D’autres ont dit qu’ils voulaient se marier dans ce temple ».

Il y aura de nombreuses occasions de se rendre aux portes ouvertes d’un temple dans les années à venir. Il y a actuellement 14 temples en construction, dont trois en cours de rénovation et 12 de plus qui ont été annoncés. Thomas S. Monson a dit lors des deux dernières Conférences Générales que plusieurs temples seront annoncés et construits dans les années à venir.

Morton espère que d’autres vont profiter de l’occasion d’assister aux portes ouvertes d’un temple ou d’aller sur le site d’un des temples.

« On se sent très bien en allant à l’intérieur, en découvrant qu’il y a des temples qui sont en train d’être construits et que ce sont des lieux sacrés ».